本文摘要：汉字是世界上最古老的四大自源文字（两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、中国商朝甲骨文、玛雅文字）之一，亦是其中唯一沿用至今的文字。汉字是伟大的，它哺育了世世代代的中华后代，成就了中华民族一代又一代的辉煌。 而汉字除了是语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰盛的人生哲理。参悟汉字玄机，是学习为人处世，是体悟人生之道，也是读懂中国文化。13个最内在汉字，道尽人生真谛“停”暂时的停下，是为了更好地前行中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。 这些亭子是做什么用的呢？

汉字是世界上最古老的四大自源文字（两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、中国商朝甲骨文、玛雅文字）之一，亦是其中唯一沿用至今的文字。汉字是伟大的，它哺育了世世代代的中华后代，成就了中华民族一代又一代的辉煌。

而汉字除了是语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰盛的人生哲理。参悟汉字玄机，是学习为人处世，是体悟人生之道，也是读懂中国文化。13个最内在汉字，道尽人生真谛“停”暂时的停下，是为了更好地前行中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。

这些亭子是做什么用的呢？我们先来看看这个“停”字——“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。昔人在驿道旁制作亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中增补体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。“劣”差人一等，是因为比别人少出了力人生的优劣，不是先天决议的，而是后天形成的。

汉字“劣”的结构就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。你比别人差，不是本质就差、生来就差，而是后天懈怠、懒惰，不愿比别人支付更多努力的效果。上帝是公正的，你的支付和努力，决议着你人生的优劣。“路”就在各自的足下“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我们“各”自的“足”下。

所谓“千里之行，始于足下”，说得就是这个原理。所以，每小我私家都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。“舒”舍得给予别人，自己就能收获快乐“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。

所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。“福”有衣穿有饭吃，就是福“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。

昔人造字时，认为一小我私家有衣穿有饭吃，就是“福”。与昔人比力起来，现代人的物质生活不知要富厚几多，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还到达了小康，有的甚至豪富大贵。而许多人却是整日没精打彩，一脸的不快乐。

这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒敌视别人。

幸福，不是拥有了，而是满足了。“道”首要的，是迈开脚去走“道”字，由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。

这告诉我们，要走出一条人生之“道”来，首要的，是迈开脚去走。理想很重要，信念很重要，毅力很重要，坚持很重要，时机很重要……但如果你不迈开脚去走，不去行动，这一切都将即是零。“患”心多，不是好事“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。一个不能“一心”看待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会意生忧虑呢？一个不能“一心”看待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢？一个不能“一心”看待别人的人，对别人总是多疑、猜疑，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个康健的人呢？“夸”自大的人，最终要吃大亏“夸”字，上面是个“大”，下面是个“亏”，可以这样明白息争释——一个自大的人，最终是要吃大亏的。

一个自大的人，肯定是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。一个不知道用行动去改变自己的无知和无能，而是用自大去掩盖的人，那只能永远无知无能下去，最终肯定会在不停地膨胀和越来越冒失中，吃大亏。“途”给别人留有余地，自己才有路走“途”字由“走”和“余”组成，可以这样明白息争释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。

有些人爱琐屑较量，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能到处受挫和碰钉子。“海”大海，来自每一滴水看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。

是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才气成就人生的伟大。

反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。

这就是“有容乃大”，告诉我们谦虚包容才气大成的原理。“怕”恐惧，是因为心田空虚“怕”字，由“心”和“白”组成。

什么人才会“怕”和恐惧？就是那些内“心”一片空“白”的人，即心田空虚之人。那么怎样才不会畏惧、不会恐惧？当他明白不停地用学习、事情、事业、理想、信念和爱来填充自己的心田，去驱走心田的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。

“忙”一忙，就把心给丢了“忙“字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色急忙忙着的人，往往是一个无“心”之人。忙中堕落、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无“心”做事的人，如何不会犯错出乱？焦虑、浮躁、不安、慌忙，最容易丢失一小我私家的“心”。

静下来，让“心”回来，人才会安宁，事才会从容。“赢”要成赢家，要有五种素质“赢”字由亡、口、月、贝、凡五部门组成，这就是人生赢家必备的五种素质和能力——亡，危机意识；口，相同能力；月，时间看法；贝，取财有道（贝壳是最古老的钱币之一）；凡，平常心态。具备了这五种素质和能力，再加之努力奋斗，定会走向乐成，成为人生赢家。17个最有趣汉字，说透为人处世“心”中有“鬼”，所以才会内疚。

看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的心田。站得“直”，“人”的身价才高。同形同向，“月月”相伴，方能称得上真正的朋侪。不停地“走”，不停地“干”，就会凌驾别人。

欠了别人的，就要归还，这是做“人”的“责”任。做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。

“人”的欲求不行无限膨胀，要适可而“止”。正“直”，是它的驻足“点”。一旦被人看破，“马”上就会被人看“扁”。

请勿只有“口”，还要用心。“召”示你，不停地“走”，你才气遇上别人，走在前面。要“办”成一件“十”分乐成的大事，必须靠大家配合努力。

落伍者往往只是比别人，晚“走”了一“尺”。“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。如果只愿用“耳”朵听对自己有“益”的话，不愿听品评，其人心胸一定狭隘。

“因”为世界和他人为你的发展，一直在支付“心”血，所以，人必须学会感恩。17个最难认汉字，尽显汉语神奇15个最深邃汉字，中国文化精髓事物所遵循的规则、日月星辰运行的纪律，称为天道；人事运动所遵循的纪律，称为人道。“诚”，是真实无妄。一切道德的行为必须建设在心田真实无妄之上，否则即是虚妄，《中庸》称之为“不诚无物”。

君子以“诚”为道德修养的目的，以及达于“天道”“天理”的途径。是小我私家的良好品格和在社会中的良好品行，也是幽隐无形的“道”的详细显现。万事万物所遵循的普遍规则，事物的本原或本体。

宋明时期的学者特别注重对“理”的分析，以“理”为最高领域，因此其时占主导职位的学术体系称为“理学”。“气”没有详细的形状，永远处于运动变化之中。“气”的凝聚意味着事物的生成，“气”的消散意味着事物的消亡。

“气”领悟于所有有形之物的内外。人的某些情感、欲望，通常被划定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者，或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。

前者被称作“六志”或“六情”，后者被称作“七情”。志趣、情趣、意趣等，是人对自然、人生的奇特体验和明白。“仁”的基本寄义是爱人，进而到达人与人之间、天地万物之间一体的状态。

“天”是中国古代思想中具有神圣性和终极意义的一个观点。天就是宇宙的普遍规则。用仁义治理或统一天下，以道德手段使天下人都来归顺，叫做“王（wànɡ）”。依靠仁义道德形整天下一统的政治局势，叫做“王道”。

万物，万事。孟子认为“心”包罗恻隐、辞让、羞恶、是非等四端，道德实践的焦点就是生存并扩充人固有的善心。道家则认为虚静是心的基础状态，如静止之水，由此可以掌握天地万物的本原。有天性、性质等多重寄义，主要指“人性”。

历代学者对人性善恶的问题有着许多差别的看法，或性善，或性恶，或性无善恶，或性有善有不善，或有性善有性不善。“虚”指世界或者心灵的一种状态。“虚”指“气”的存在状态，因为“气”的存在隐微无形，故以“虚”称之，但并非完全空无。也指虚静的或没有偏见的心田状态。

　人行事的合理依据与尺度，以及调治言行使之切合这种尺度，以获得合理的安处。

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